| 德國思想家、文學家萊辛說：“人的價值并不取決于是否掌握真理或者認為真理在握，決定人的價值的是追求真理的孜孜不倦的精神�！闭胬碇砸巫尾痪氲刈非�，是因為 |
A、真理是絕對的永恒的無條件的 B、真理是具體的有條件的 C、真理是具有反復性的認識 D、真理與謬誤是截然對立的 |
| 弘揚和培育民族精神，必須繼承和發揚中華民族的優良傳統，下列說法符合這一要求的是 |
| ①要珍惜和保護中華民族歷史上形成的優秀文化傳統 ②要繼承和發揚黨在革命、建設和改革實踐中形成的優良傳統 ③要尊重文化多樣性，堅持各民族文化一律平等的原則 ④要成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者 A、①② B、①②④ C、①③④ D、①②③④ |
| 日前，國務院發布了《國家“十一五”時期文化發展規劃綱要》�！毒V要》指出，文化創新至關重要。下列對文化創新的理解正確的有 |
| ①文化創新意味著對傳統文化中糟粕的拋棄 ②文化創新的實質就在文化的傳播 ③文化創新就是要大膽地去想 ④沒有社會實踐，就不會有文化的創新 A、①② B、②④ C、②③ D、①④ |
| “文化創新來自創作者的靈感，主要靠文化創作者的聰明才智�！边@種觀點否定了 |
| ①文化創作者在文化創新中的作用 ②社會實踐是文化創新的源泉 ③社會實踐是文化創新的動力和基礎 ④人民群眾是文化創新的主體 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④ |
| 南水北調工程是迄今為止世界上最大的調水工程。國家組織實施南水北調工程，以緩解北方嚴重缺水問題。這一做法表明 |
A、原因和結果有著嚴格的區別 B、事物的聯系是人們創造的 C、創造的聯系越多越有利于事物的發展 D、人們能夠根據事物的固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系 |
| 目前，大學哲學系學生的生源嚴重缺乏，哲學系學生的就業困難，社會上一些人士對哲學反感，認為哲學無用。上述現象的存在，說明人們沒有認識到 |
A、哲學的智慧產生于人類的實踐活動 B、哲學是人們認識世界和改造世界的重要工具 C、哲學和具體科學對社會發展所起的作用是沒有差別的 D、哲學是社會存在和發展的基礎 |
| “建設社會主義核心價值體系”與“文化多樣性”、“堅持先進文化的前進方向”的內在聯系是 |
| ①社會主義核心價值體系與文化多樣性統一于社會主義文化建設中 ②建設社會主義核心價值體系有利于堅持先進文化的前進方向 ③尊重文化多樣性不能違背社會主義核心價值體系 ④把握先進文化的前進方向關鍵在于尊重文化多樣性? A、① B、①② C、①②③ D、①②③④? |
| 魯迅先生在20世紀30年代展望中國現代文化的走向時，發出了“越是民族的，越是世界的”這一令人警醒的著名論斷。據此回答1~2題。 1、“越是民族的，越是世界的”這一論斷告訴我們 |
A、一個民族只有珍視本民族的文化傳統，才能得到其他民族的尊重和認同 B、一個民族只有學習其他民族的優秀文化，才能實現本民族文化的繁榮 C、世界文化的多樣性是促進民族文化發展的動力 D、世界各民族文化之間是“你中有我，我中有你”的關系 2、在當前形勢下，魯迅先生的這一論斷給我們的啟示是 |
A、抵御國外腐朽文化的侵蝕 B、學習和借鑒其他民族的優秀文化 C、大力發展民族文化，提升文化競爭力 D、不同文化之間應相互尊重 |
| 2010年10月3日，溫家寶總理在希臘議會發表演講時對中華文明和古希臘文明表達了由衷的敬仰�；卮�1~2題。 1、溫家寶說：“小時候，就讀過許多古希臘的故事。從那時起，我就對古希臘文明產生了濃厚興趣，她的久遠與輝煌一直在深深地吸引著我，令人神往�；趾肷衿娴目酥Z索斯迷宮，壯美粗獷的邁錫尼遺址，雄偉精致的雅典衛城，是古希臘文明留給世人的寶貴遺產�！笨酥Z索斯迷宮、邁錫尼遺址和雅典衛城屬于 |
A、世界自然遺產 B、世界文化遺產 C、文化遺產和自然遺產 D、世界非物質文化遺產 2、溫家寶強調，中華文明和古希臘文明猶如兩顆璀璨的明珠，在世界的東方和西方交相輝映，共同為世界文明發展作出了重要貢獻。對待這兩種文化正確的態度是 |
| ①既認同中華文化，又尊重古希臘文化 ②以中華文化為主 ③平等對待這兩種文化 ④相互借鑒，求同存異 A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①③④ |
| 京杭大運河是“活著的、流動著的文化遺產”，有血、有肉、有靈魂。近日200多專家聚集一堂，交流和總結了各地在保護與發掘運河深厚歷史文化內涵方面創造的新鮮經驗，縱論運河保護與申遺中迫切需要解決的問題，共同推動大運河的保護與申遺工作。京杭大運河的保護與申遺 |
| ①有助于研究人類文明的演進 ②能夠集中表達民族情感 ③可以使我們領略不同民族文化的韻味 ④對于展現世界文化的多樣性具有獨特作用 A、②③ B、①④ C、①③ D、②④ |